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結婚時的禮儀

婚禮禮儀每個地方都有不同的習俗..基本上 ◎結婚前的準備   在媒妁之言與自由戀愛並行的時代裡,自由戀愛的男女在訂婚前,是還不能公開拜訪對方家庭的,因此最好商請一位與雙方家族熟識,且善於居中協調的媒人前往。進行至此若一切順利,則由媒人陪同男方父母親數人前往女方家,共商聘禮、喜餅、喜糖細節,並擇吉下聘。 ◎結婚習俗 【祭   祖】男方在出門迎娶新娘之前,先祭拜祖先。 【出   發】迎親車隊以雙數為佳。 【燃   炮】迎親禮車行列在途中,可一路燃放鞭炮以示慶賀。 【吃 姐 妹 桌】此習俗可因人而異,新娘在結婚出發前要與父母兄弟姐妹一起吃飯,為表示離別依依新娘需面帶愁容,大家都要說吉祥話。 【等 待 新 郎】禮車至女方家時,應安排一男童侍持茶盤等待新郎,新郎下車後應賞男孩紅包答禮,再進入女方家。 【呈十二版帖】新郎應呈上十二版帖敬邀岳父母,並說明喜宴地點及時間,並安排禮車接岳父母前往喜宴地點。 【討   喜】郎手持捧花給房中待嫁新娘,新娘之閨中密友要攔住新郎,不准其見到新娘,女方可提出問題要新郎回答通過才可進入。 【拜   別】新人上香祭拜祖先,新娘應叩拜父母道別,並由父親蓋上頭紗,而新郎僅鞠躬行禮即可。 【出   門】新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車,因為新娘在結婚當天的地位比誰都大,因此不得與天爭大。 【禮   車】新娘上禮車後,車開動不久,女方將一碗清水、白米撒在車後,代表女兒是潑出去的水,以後的一切再也不予過問,並祝女兒事事有成,有吃有穿。 【擲   扇】禮車起動後,新娘應將扇子丟到窗外,意謂不將壞性子帶到婆家去,扇子由新娘的兄弟拾回,擲扇後必需哭幾聲,禮車後面需蓋「竹篩」以象徵繁榮。 【摸 橘 子】此迎親車隊到達新郎家時,由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人,新娘要輕摸一下橘子,並贈紅包答禮;這兩個橘子要放到晚上由新娘親自剝皮意謂招來「長壽」。 【牽 新 娘】新娘由禮車走出時,應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上,並扶新娘入大廳,進門時新人絕不可踩門檻,而應橫跨過去。 【祭   祖】新人合祭祖先,新郎再帶新娘入新房。 【進 洞 房】以竹篩放在新床上,桌上置銅鏡以壓驚,用意為求日後生男。吃由黑棗、花生、桂圓、蓮子等做成的甜湯,象徵「早生貴子」。婚禮當天,忌諱讓人坐新床,而新娘更不能躺下,否則可能一年到頭都會病倒在床上。 【喜   宴】時下流行中西合壁式的婚禮,大都是在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式,新娘在囍宴上可換上晚禮服向賓客一一敬酒。 【送   客】囍宴完畢後,新人需端著盛香煙囍糖之茶盤,立於頰門口送客。 【鬧 洞 房】新人被整之情形,端視新人是否曾在其他婚禮上戲弄別人,及平素的待人處事等。 飯店行禮婚禮儀式因婚禮形式的不同而異 但現今新人大都以採飯店行禮的方式,一般在喜宴上的儀式如下: 1. 典禮開始(奏樂同時鳴炮) 2. 男女來賓、主婚人、介紹人、 證婚人及親人入席 3. 男女儐相引新郎新娘入席 4. 證婚人宣讀結婚證書 5. 新郎、新娘行禮相對三鞠躬 6. 新郎、新娘交換信物 7. 新郎、新娘、主婚人、介紹人 、證婚人用印 8. 證婚人致祝詞 9. 來賓致賀詞 10. 主婚人致謝詞 11. 新郎、新娘謝主婚人、介紹人 、證婚人一鞠躬 12. 男女儐相引新郎新娘入洞房 13. 禮成、奏樂 -------------我是分隔線------------- 日式結婚禮儀習俗 日本人認爲結婚是人生重大的轉折,所以對待結婚問題極爲慎重。在日本結婚大多與某一宗教儀式相結合,有神前婚、佛前婚和基督教婚。按照日本的傳統,年輕人從見面認識、締結婚約、送彩禮到披露宴都有許多規矩,如果掌握不好,往往受到非議,所以準備結婚的日本人,特別是女性一般在婚前大多去學習班學習必要的禮儀。 在日本青年男女除自由戀愛以外,大多靠熟人介紹。在委託別人介紹物件的時候,日本人願意多委託一些可信賴的人,這樣供本人挑選的餘地就會更寬一些。除了口頭委託以外,在一般情況下日本人會把本人照片、個人簡歷和家族情況介紹書一起交給介紹人。照片一般是兩張,一張正裝照,一張生活照。書寫用紙講究用高級和紙,用便箋紙書寫被視爲失禮的行爲。經常與介紹人保持聯繫。但日本人認爲委託期間一周至一個月內不斷催促是沒有禮貌的。如果看了對方的材料不滿意的話,男(女)方會在一周以內通知對方。如果是因爲生活條件不滿意,他們會十分明確地表示出來。 如果對對方的書面材料感興趣,接下來就進入見面約會階段。在日本見面約會一般要儘量避開吃飯的時間,上午爲10點至12點,下午1點至4點,每次一至兩個小時比較適度。見面時一般應提前十分鐘到達。日本人見面約會都希望看到原原本本的對方。所以最好穿便裝。日本人初次見面大多直截了當地詢問對方許多問題,如現在的收入情況、在公司工作的情況,將來的發展前途等,不會被對方視爲無禮。如果對對方的情況不滿意,也會當場表明態度,此舉作同樣也會被對方所理解。 日本的介紹人不會向對方講自己所介紹的物件或家庭的缺點。缺點往往由對方在接觸中自己去發現,這是不成文的原則。一旦雙方決定結婚,介紹人會很快地向他們表示祝賀。如今時興送3萬~5萬日元金品給新人,一般由介紹人親自將金品交給新郎。 在日本人們認爲婚約不像結婚證書那樣具有法律效應,所以金品就成爲一種民間的證據。萬一有一方不履行婚約,可憑金品進行善後處理。日本的彩禮因地方不同而各異,一般是酒、海帶、幹魷魚、鰹魚幹等食品。如今在日本的百貨公司就可以買好已配置好的五品、七品、九品包裝彩禮。日本傳統的彩禮是七品,它們是末廣(白扇)、友志良賀(白麻線)、子生婦(海帶)、松惠節(鰹魚幹)、壽留米(幹魷魚)、家內喜多留(柳樽)、金包(彩禮錢)。 提到彩禮錢,現在多在五十萬、七十萬、一百萬左右。日本人忌諱送80萬,認爲80是個前不著村後不著店的數位,不吉利。送彩禮錢時,要把女方家全體成員的人名都寫上去。已去世的人的名字也不能漏掉,否則會引起不必要的風波。近年來不少家庭用舉行婚約式的形式取代彩禮金,在飯店租個大廳,在結婚儀式上由男方將結婚戒指贈送給女方。在如今的日本,彩禮和婚約儀式的費用一般由兩家平攤。給介紹人的禮金一般在結婚儀式結束後贈送。而在舉行婚約儀式時一般只贈送介紹人車費和酒菜錢。 在舉行神前結婚儀式時,由神女獻上的三三九度杯內的神酒必須喝得乾乾淨淨,否則不吉利。在日本人看來,結婚不僅是男女間性生活的開始,同時也是參加社會生産,爲繁衍後代盡義務。蛾便是這種義務的象徵。舉行神前結婚儀式時使用的長把酒壺上畫著雌蛾,短把酒壺上畫著雄蛾。舉行儀式的時候,由新郎持短把酒壺給長把酒壺添酒,即示意雄蛾給雌蛾注酒,新娘則持代表雌蛾的長把酒壺,把酒注入酒杯中,兩神社神女交替使用酒杯,爲新郎、新娘敬酒,這酒就是三三九度杯。 交換結婚戒指時,一般由新郎首先將它戴在新娘左手的無名指上。舉行基督教婚禮時,教堂中央的通道只留給新郎、新娘和伴娘行走,其他人只能走旁邊的側道。 舉行佛前婚禮時,日本的新郎、新娘都要帶上佛珠,新婚夫婦要給祖先的靈位燒香,祈求祖先的庇護。 參加婚禮披露宴的日本人一般都得向新人贈送祝儀金。祝儀金爲5000~50000日元不等。它們必須裝在飾有金銀繩的祝儀袋裏。金銀繩講究五根金、五根銀,然後擰在一起編織成蛾的樣子。 披露宴席間,大多要請新郎新娘的長輩、上司、領導或知名人士講話,這時大家都得放下碗筷,認真傾聽。新郎新娘在宴會開始前得到大門口迎接所有的客人,這時忌諱來賓與新郎、新娘長時間交談。日本人認爲白色是最純潔的顔色,所以新娘剛出場時一般都穿白色的婚紗裙,頭戴白紗,頭紮白花。在披露宴過程中,新娘要換兩三次服裝,除第一次的是白色的以外,其他幾次均根據新娘的喜好決定。 結婚後,日本的新婚夫婦要去介紹人家致謝,表示感謝的同時,還要送上新婚旅行時給介紹人買的禮品。在婚後一個月內,新婚夫婦要做的另一件事就是向外發結婚通知書。如果新婚夫婦婚後有自己的新居,就應在新居舉辦聚餐會,招待爲婚禮幫過忙的人們,同時還要帶上小禮品,逐一訪問周圍的鄰居,以求得日後的關照。如果與夫家住在一起,新娘得跟著婆婆和丈夫一起去拜訪鄰居。 值得一提的是,近年來越來越多的日本青年男女不去神社、教堂或大飯店舉行婚禮,而選擇獨具個性的婚禮形式。於是出現了音樂結婚式、雪中結婚式、水下結婚式、空中結婚式、博物館結婚式等等。 前不久在日本東京的美術館內,一對日本青年舉行了別開生面的婚禮。婚禮中一對新人置身於用特技藝術再現的法國盧浮宮藝術珍品之中。儀式結束後他們在美術館舉辦了婚宴。新郎新娘覺得偌大的美術館就供他倆使用,足以讓他們沈浸在一種奢華的氣氛之中。這家美術館在規定的時間段可以包租。據說時至今日已有50對男女在這裏舉辦過婚禮。 除了美術館以外,有的日本青年男女還喜歡在柬埔寨菜館舉行婚禮。爲了順應新的潮流,不少大飯店也推出了新潮結婚儀式。例如東京的新大穀飯店推出“高雅的星期五婚禮”,以欣賞音樂的形式舉辦婚禮。在現場還可以品嘗到新婚夫婦訂制的奶油蛋糕。而且參加這種婚禮可以穿便服去。 現在,日本青年的初婚年齡比以前推遲了,由於他們結婚前已多次出席過朋友們的婚禮,所以他們越來越想把自己的婚禮辦得與衆不同。 韓式 朝鮮族十分注重禮節,講究禮貌,素有“禮儀之族”之稱。朝鮮族的禮貌道德,以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老師、互助禮讓爲主要內容,約束著一個人的一言一行、一舉一動。表現在說話有言禮、走路有路禮、吃飯有餐禮、待客有賓禮等。 講話時晚輩對長輩必用敬語,凡對於比自己年齡稍大一些的熟人也要用敬語,平輩之間初次見面也用敬語,以示文雅、有禮。對於賓客,即使比自己年齡小幾歲,也一般都用敬語相待。一是三餐,先給老人和長輩盛飯上菜,並給老人和賓客設單人桌,媳婦或兒女雙手恭敬地把飯菜端到老人面前,等老人、長輩舉匙後全家才能就餐。吃飯時,匙要放在湯碗裏,若把匙子放在桌上,便是失禮。節日飲食多與鄰居分嘗。飲酒、吸煙父子不同席,晚輩不在長輩面前喝酒、吸煙,無法回避時,年輕人背席而飲,以示尊敬。酒席上,一般以年齡大小依次入座和舉杯。路上,遇見老人,必須恭順地敬禮、問安,並且讓路以至目送。一到節日,老人、父母和老師更是享受尊待,晚輩、兒女和學生們帶上好吃或好用的東西到長者、父母和老師家裏慶節祝福。朝鮮族很重視老人的六十花甲、七十晉甲和小孩周歲生日。老人過六十壽辰時,子女要舉行隆重的儀式,子孫、親戚歡聚一堂,爲老人大罷花甲宴席,共同慶賀祝壽,隨之歌舞吹彈,盡情讓老人享受晚年的天倫之樂。近些年,朝鮮族音樂家還根據這一傳統活動,譜寫了一首《媽媽,祝您長壽》的歌曲,成爲過花甲時的主旋律。 朝鮮族特別愛講“良心”二字,父母從小要孩子成爲有良心、有作爲的人。有沒有“良心”、“良心正不正”成爲看待評價一個人爲人處事的主要標誌和議論人時的口頭禪。在一個村屯裏,誰要是被衆人認爲沒有良心或良心不正,那就要受到全村人的鄙視和嫌棄。 朝鮮族人生禮儀包括“百日宴”、周歲生日宴等對於嬰兒的祝願性禮儀和冠禮(女人爲笄禮,已消失)、婚禮,還有花甲宴、進甲宴、八甲宴、回婚禮等慶賀長壽的禮儀以及葬禮。 (1)“百日宴”:指嬰兒長至100天,設宴預祝嬰兒多福長命。前來祝賀的人們帶來白線綹套在嬰兒的脖子上,白線綹上還要夾入一些紙錢。嬰兒的父母用白米作“白雪糕”,到十字路口分給“一百人”,以預祝嬰兒長命百歲。 (2)“周歲生日宴”:一則爲了祝賀嬰兒度過了人生道路上的第一個春夏秋冬,二則爲了預祝有美好的未來。這一天,給幼兒換新裝,宴請親戚、鄰里、朋友,又讓幼兒抓周。所謂“抓周”即擺好“生日桌”,上面擺放書、筆、錢、刀及各種食品之後,讓幼兒隨便抓取,以最先抓取的東西來“判斷”其將來的“志趣”。如最先抓取的是筆和書,則預示將來會有文才等等。 (3)婚禮:朝鮮族舊式婚禮中含有“奠雁禮”、“交拜禮”、“合巹禮”等古老的禮儀成分。20世紀50年代以來,新式婚禮逐漸替代舊式婚禮。在新式婚禮中,有宣讀結婚證書、新郎新娘交換禮物、相互敬禮或跪拜、新郎新娘向雙方父母跪拜、雙方家族代表講話等程式。不管在新娘家、新郎家舉行的婚禮,還是在飯店舉行的婚禮,都少不了爲新郎新娘擺設筵席,即新郎、新娘接受“大桌”。這是來自舊式婚禮的傳統禮儀。大桌上擺放各種食品,其中最顯眼而有特色的是嘴裏叼著紅色尖椒的一隻蒸熟的整公雞。公雞象徵婚姻之喜,紅色尖椒象徵新郎新娘紅心相印,日子紅火,多子多福。新郎飲罷伴郎斟的三杯酒,便要求把大桌上的食品每樣都揀出一點,以便敬獻給父母品嘗,此爲“打奉送包”。新郎的飯碗裏埋入三個剝了皮的熟雞蛋,新郎只能吃半碗飯和一兩個雞蛋,剩下一半留給新娘吃。 (4)慶祝長壽禮儀:包括花甲宴、進甲宴、八甲宴、九甲宴及回婚禮。花甲宴是爲紀念60周歲生日而由其子女籌辦的賀宴,又稱還甲宴、回甲宴,頗爲隆重。進甲宴是過60周歲,進入新的甲子以後舉行的賀宴。八甲宴、九甲宴是爲80周歲、90周歲生日舉行的賀宴。回婚禮是爲紀念結婚60周年而舉行的賀禮。不過,舉行回婚禮須具備三個條件:其一,時限爲結婚60周年;其二,須是原配夫妻;其三,所生子女都健在,且無犯法服刑者。 朝鮮族的禁忌 在朝鮮族民間日常生活中曾有過很多禁忌,其中包括禁言、禁食、禁看、禁觸、禁顧等內容;把這些內容亦可分類爲生育禁忌(含懷孕期禁忌和分娩前後禁忌)、婚姻禁忌、喪禮與祭禮禁忌、建房和搬遷禁忌、種田禁忌、信仰禁忌等等。例如在生育禁忌中,孕婦禁用有豁口的瓢、碗飲水,孕婦忌吃雞肉,怕產後無奶汁。在婚姻禁忌中,同一個祖宗傳下來的同姓男女之間不能婚配,此爲“同姓同本不婚”;同一個祖宗傳下來的異姓男女之間不能通婚,此謂“異姓同本不婚”;不能與姑表親、姨表親通婚,此爲“近親禁婚”;家有喪事,在一年內不能成婚,此謂“有喪禁婚”等。在喪禮與祭禮禁忌中,泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚,因其形狀像龍,不能用作祭祀食品;在舉行神祭(三年以內的祭祀稱爲魂祭,三年後的祭祀稱爲神祭)時,湯菜裏不能撒辣椒面;祭桌上不能擺狗肉;馬口魚不能上祭桌,因爲馬口魚的下唇形同“山”字,山是神靈居住之地。在建房和搬遷禁忌中,房屋正面要開闊,忌諱與山峰恰好相對;搬家時,要選擇吉日和普通日,避開凶日(農曆每月的7、17、27日爲吉日,9、19、10、20日爲普通日,其他爲凶日)。在種田禁忌中,大田播種日期分爲伸日和縮日(農曆每月的1至5、11至15、21至25日爲伸日,其他爲縮日),選在伸日播種,莊稼長得好。另外,在紅白喜事日,不殺狗等等。朝鮮族的各種禁忌習俗,大部分已經廢棄,但有一些仍延續至今。 總之,朝鮮族人民在漫長的生産和生活實踐中,繼承與發揚自己優良的民俗傳統,形成了自己獨特的民族風俗習慣。
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